Свята Трійця — одне з центральних понять християнської віри, що об’єднує три особи Єдиного Бога: Отця, Сина і Святого Духа. Цей догмат визнається більшістю християнських конфесій і є обов’язковим для членства у Світовій Раді Церков. Кожна з трьох Осіб є повнотою Бога, рівною за сутністю, але відмінною за відносинами: Отець ні від кого не походить, Син народжується від Отця, а Дух Святий сходить від Отця (у православ’ї) або від Отця і Сина (у католицизмі).
У вченні Церкви Бог-Син став людиною — Ісусом Христом — задля спасіння людства. Таємниця Трійці є незбагненною для розуму і осягається лише через духовний досвід. Хоча в Біблії немає прямого формулювання догмату, є численні вказівки на триєдність, зокрема під час Хрещення Ісуса (Новий Завіт) або в словах Бога у множині (Старий Завіт, Буття 1:26).
Свято Трійці, або П’ятидесятниці, відзначається на 50-й день після Великодня і на 10-й день після Вознесіння. Церква згадує Зішестя Святого Духа на апостолів — подію, описану у 2-му розділі книги Діянь. У цей день апостоли, зібрані разом із Богородицею, отримали дар Святого Духа і заговорили різними мовами, щоб проповідувати Євангеліє всім народам. Цей день вважається початком новозавітної Церкви.
У народній традиції Трійцю називають ще Зеленими святами. Напередодні прикрашають домівки та храми зеленню — м’ятою, лепехою, гілками. За християнським переказом, саме цього дня Бог створив землю і прикрасив її рослинністю.
У богословському розумінні П’ятидесятниця символізує завершення спасительної дії Бога: віруючий приймає Отця як джерело життя, втілює віру через Сина в ділі, і освячується Духом Святим. Таким чином, християнин духовно хреститься «в Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа», повністю занурюючись у Божу присутність, благодать і істину.
Перший день П’ятидесятниці присвячений усій Пресвятій Трійці й називається Троїцьким Днем, а другий — Духовим Днем, на честь Святого Духа. Святкові богослужіння, наповнені молитвою та урочистістю, вказують на головне: повнота Божої присутності відкривається людині саме через Трійцю — єдиного Бога в трьох Особах.